أحدث الصور
| المؤرخ أبو القاسم سعد الله يقول لمراد وزناجي ''الجزائر غائبة عن الفرنكفونية كرسيا ولكنها حاضرة إيديولوجيا'' | ||||||
اعترف المؤرخ والمفكر أبو القاسم سعد الله أن الفرانكفونيين هم أول من وقف في طريقه ''لأنهم يتحركون بإيعاز''. وتحدث الباحث في حوار مطول، صدر مؤخرا في كتاب عن منشورات الحبر، وأجراه الصحفي مراد وزناجي، عن المدرسة التاريخية الفرنسية، وتأثيرها لحد الآن في كتابة تاريخنا الثوري. في الكتاب ''حديث صريح في الفكر والثقافة واللغة والتاريخ'. ويضم قي قسمه الأول، السيرة الذاتية والعلمية والنضالية، لأبو القاسم سعد الله بصفته أول جزائري يحوز شهادة دكتوراه في التاريخ. أما القسم الثاني فيتضمن آراءه ومواقفه الشخصية حول جملة من الأسئلة العامة. عاد أبو القاسم سعد الله، بداية، إلى مسقط رأسه في ضاحية ''البدوع'' بوادي سوف، يوم رأى النور عام 1930، من عائلة فقيرة جدا، بسيطة ومتدينة تحاول أن تعيش على الفلاحة. عندما اندلعت الثورة كان أبو القاسم الشاب، طالبا في تونس. ولم يكن يتعاطى للسياسة، رغم صداقته لعدد من الطلبة الجزائريين الناشطين في حزب الشعب، المعجبين بمصالي الحاج. إلا أنه فضل الدراسة والبقاء بعيدا عن التنافس بين حزب الشعب وجمعية العلماء المسلمين، في سعيهما لاستقطاب أكبر عدد من الطلبة إلى صفوفهما. وأكد سعد الله أن ''صراع المعربين والمفرنسين لم يكن موجودا أثناء الثورة''، وذلك أثناء حديثه عن نشاط الطلبة في رابطة الطلبة الجزائريين، المنتشرة فروعها في مصر والعراق وسوريا والكويت. موضحا أن قضية معرب ومفرنس ''لم تكن موجودة ولم نكن نسمع عنها في الثورة، بل لم يكن مسموحا بها. لذلك كان على الجميع أن يتقاربوا وينسجموا. وتكون جبهة التحرير هي الواسطة لجمع شمل الطلاب أينما كانوا''. ونقرأ في الكتاب موقف صاحبنا من الفرانكفونية، حيث قال: ''الفرانكفونية اليوم، تمثل تجمعا ثقافيا وسياسيا، يكاد يكون دوليا لكثرة الدول المنضوية تحته. والجزائر الغائبة عنه كرسيا لكنها حاضرة فيه أيديولوجيا.. (فالجزائر الرسمية) تظهر التمنع للفرانكفونية وتخفي التمتع''. ويصف أبو القاسم فترة 1956 ـ 1957 بالمرحلة ''المرعبة للنخبة الجزائرية''، سجلت خلالها اختطاف واختفاء شخصيات أثناء ''معركة الجزائر''، مثل رضا حوحو، عبد الكريم العقون، الأمين العمودي، وعلي بومنجل إلى جانب العربي التبسي الذي أخذ على الإبراهيمي تمرد بعض الطلبة على الجمعية والتحاقهم بمكتب المغرب العربي بزعامة بورفيبة وصالح بن يوسف وعلال الفاسي وأيضا بن بلة وحسين آيت أحمد ومحمد خيضر. وقال إن خصوم جمعية العلماء المسلمين الأوائل هم من حزب الشعب الذين آخذوها على تعاطفها مع حزب البيان الداعي للاندماج. ويبقى تاريخ الجزائر، حسب أبو القاسم، ''يفتقر إلى معايير البحث التاريخي''و يعتمد فيه كاتبوه على ردود الفعل التي ''لا تؤسس مدرسة تاريخية جزائرية''. ونعت المرحلة الحالية، بمرحلة ردود الفعل على المدرسة التاريخية الفرنسية الموجهة للجزائر. ذلك أن ''التاريخ في بلادنا غنيمة مسمومة خلفتها المدرسة الاستعمارية''. في إشارة منه إلى سوء قراءة الفترة العثمانية في الجزائر، مثلا، الذي يمكن أن يشكل مصدر اعتزاز وفخر للجزائريين. ويتساءل أبو القاسم سعد الله: ''ما الفائدة أن يكشف الجزائريون الآن عن تصفية الحسابات والتصرفات الرعناء التي قام بها بعض المناضلين أثناء الثورة''؟ مرجحا كف المصلحة العامة على الكشف عن بعض النقاط السلبية، التي يمكن إبقاؤها في الظل. | ||||||
دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 304 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 304 زائر
لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 304 بتاريخ الخميس نوفمبر 21, 2024 2:31 pm
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
المواضيع الأخيرة
تدفق ال 
''الجزائر غائبة عن الفرنكفونية كرسيا ولكنها حاضرة إيديولوجيا''
عبد الرحمـن- عضو مبدع
.gif "عضو مبدع")
- مــشاركـــاتــــي : 246
نقاط : 5946
الجنس :
عـــمري : 31
العمل/الترفيه : ...........
تاريخ التسجيل : 13/09/2008
- مساهمة رقم 1
''الجزائر غائبة عن الفرنكفونية كرسيا ولكنها حاضرة إيديولوجيا''
من طرف عبد الرحمـن الإثنين نوفمبر 24, 2008 6:13 pm
مواضيع مماثلة
» الدفن عند البوذيين
» دائرة دون مسلخ
» هل تعرفون كيف مات الشيخ محمد الغزالي ؟
» فضل سورة البقرة
» الجزائر 7 - 0 تنزانيا
» راس الوادي ماضيا وحاضرا
» اين رواد الموقع
» internet download manager